撮影場所：東御市海善寺
送電線（高圧線）と鉄塔の電線路。
まだ春浅いある日の、抜けるような青空。

浅間山麓広域農道（浅間サンライン）東御市海善寺あたりから北アルプス（飛騨山脈）の方面の山々。
千枚田（段々田圃）越しに。

ねぶし（園芸・農業用支柱）の先に止まった赤蜻蛉を真正面から。
目まで真っ赤なので、アキアカネ（秋茜）じゃなくてショウジョウトンボ（猩々蜻蛉）かもしれない。

古い木の電柱が立つあぜ道。
冬枯れの田圃。

積み上げられたマキ。
間伐材
年輪。

上田市丸子町方面。
たうえが終わったばかりの田圃。

上田市丸子町方面。
田圃、山々

上田市丸子町方面。
田圃のただ中、農道に架かる橋。

大星神社境内に建立されている、比較的新しい石の地蔵。
鏡餅が備えられ、鳥居の足元には白狐・蛙などの置物が並ぶ。

仏教が日本に伝来して以降、二つの宗教の隔たりを埋めるために
「神道の神は実は様々な仏が化身として日本の地に現れた権現である」
とする神仏習合の考えが起きた。
この本地垂迹思想によると、
地蔵菩薩は、火伏せ・火除けの神である愛宕権現／秋葉権現（火之迦具土神）、
あるいは祝詞の神である春日権現（天児屋根命）の
本地仏であるとされている。

丁字路の突き当たりにある道祖神の石碑。

神道的には、岐の神（ちまたのかみ）または辻の神（つじのかみ）、塞の神（さえのかみ）とも呼ばれる、悪神・悪霊、疫病・災害封じの神。

イザナギの御袴（下着・猿股状の褌）から生まれたという、二またに分かれた道の神である道俣神（猿田彦命と同一視される）と天鈿女命（アメノウズメ）、
あるいは、
天界と地上界の間にある八辻「天八衢(あめのやちまた) 」にいる八衢彦命・八衢姫命の夫婦神を祭る石碑。

道祖神は大別すると、石に漢字で「道祖神」と書くタイプと、仲睦まじい夫婦の像を浮き彫りにするタイプがある。
変形版として、「道」の字を女性器に「祖」の字を男性器に見立て、夫婦神を表すタイプがあるらしい。

間伐材などの薪、木切れが積み上げられている。

間伐材などの薪、木切れが積み上げられている。

白山比�盗_社（しらやまひめじんじゃ）の参道の石段の途中にある木製の二の鳥居を越え振り返り、石段を見下ろす。

白山比�盗_社（上田市上田字二ノ宮）は、石川県白山市の白山比�盗_社の分社で、祭神は菊理媛神（ククリヒメカミ：白山比�盗_［ハクサンヒメカミ］の別名。）・伊弉諾尊（イザナギ）・伊弉冉尊（イザナミ）の三柱。

イザナギ（男神）・イザナミ（女神）は日本神話における国生みの神。

菊理媛神は、黄泉比良坂で口論となったイザナギとイザナミの間に、泉守道者（よもつちもりびと）と共に立ち、イザナミの言葉をイザナギに伝え、イザナギに生者の国に戻る決心をさせた女神。

白山比�盗_社（しらやまひめじんじゃ）の参道の石段の途中にある木製の二の鳥居と、急峻な石段。
奥に見える赤い屋根が拝殿。

石川県白山市の白山比�盗_社の分社で、祭神は菊理媛神（ククリヒメカミ：白山比�盗_［ハクサンヒメカミ］の別名。）・伊弉諾尊（イザナギ）・伊弉冉尊（イザナミ）の三柱。

イザナギ（男神）・イザナミ（女神）は日本神話における国生みの神。

菊理媛神は、黄泉比良坂で口論となったイザナギとイザナミの間に、泉守道者（よもつちもりびと）と共に立ち、イザナミの言葉をイザナギに伝え、イザナギに生者の国に戻る決心をさせた女神。

白山比�盗_社（しらやまひめじんじゃ）の参道入り口の石灯籠。
奥に石の一の鳥居と、急峻な石段。

石川県白山市の白山比�盗_社の分社で、祭神は菊理媛神（ククリヒメカミ：白山比�盗_［ハクサンヒメカミ］の別名。）・伊弉諾尊（イザナギ）・伊弉冉尊（イザナミ）の三柱。

イザナギ（男神）・イザナミ（女神）は日本神話における国生みの神。

菊理媛神は、黄泉比良坂で口論となったイザナギとイザナミの間に、泉守道者（よもつちもりびと）と共に立ち、イザナミの言葉をイザナギに伝え、イザナギに生者の国に戻る決心をさせた女神。

予算の心配無用！　クリエイティブに集中できます　(^-^)
ハッとするほど高品質な写真素材、価格は１点100円〜
Webサイトやカタログ、広告など、いろいろ使えて
驚きのコストパフォーマンス！
◎詳しくはこちら↓
高品質写真素材のFotolia