上田市真田町本原、御屋敷公園（真田氏館跡）の皇大神社の拝殿。
ツツジが咲き、お祭りのぼんぼりが下がる。

真田氏が上田城を築城する以前、真田在住時代の居館跡（もっとも「館」と言うには規模が大きすぎの感あり。「城」と呼んでもよろしかろうと）
真田昌幸公が上田城に移るに際して勧進したという皇大神社は、屋敷であった頃の東曲輪跡に建てられている。

皇太神社（こうたいじんじゃ）は天照大神を主祭神とし、通称「お伊勢さま」と呼ばれる神社。神明社（しんめいしゃ）、神明神社（しんめいじんじゃ）、皇大神社（こうたいじんじゃ）、天祖神社（てんそじんじゃ）とも。伊勢神宮が総本社。

上田市真田町本原、御屋敷公園（真田邸跡）の皇大神社の木製鳥居（神明鳥居形式）。注連縄が架かっている。
ツツジが咲き、お祭りのぼんぼりが飾られている。

上田市真田町本原、御屋敷公園（真田邸跡）の皇大神社参道脇。
ツツジが咲き、お祭りのぼんぼりが飾られている。

上田市真田町お屋敷公園（真田氏が上田城を築城する以前の居館跡）の躑躅。
オレンジ色で大ぶりな花なので、蓮華躑躅なのではないかと。

レンゲツツジはツツジ科ツツジ属の落葉低木。
花期は4月〜5月。
全木にジテルペンのグラヤノトキシン（grayanotoxin）、ロドジャポニン（rhodjaponine）などの痙攣毒を含む有毒植物。
蜜にも毒があるので注意。

花言葉は「情熱」「あふれる向上心」

上田市真田町お屋敷公園（真田氏が上田城を築城する以前の居館跡）の躑躅。

ツツジはツツジ科ツツジ属の植物の総称。
常緑若しくは落葉性の低木から高木。
花期は4月〜5月。
春の季語。

赤いツツジの花言葉は「恋の喜び」

上田市真田町お屋敷公園（真田氏が上田城を築城する以前の居館跡）の躑躅。

ツツジはツツジ科ツツジ属の植物の総称。
常緑若しくは落葉性の低木から高木。
花期は4月〜5月。
春の季語。

赤いツツジの花言葉は「恋の喜び」

上田市真田町お屋敷公園（真田氏が上田城を築城する以前の居館跡）の躑躅。

ツツジはツツジ科ツツジ属の植物の総称。
常緑若しくは落葉性の低木から高木。
花期は4月〜5月。
春の季語。

赤いツツジの花言葉は「恋の喜び」

上田市真田町お屋敷公園（真田氏が上田城を築城する以前の居館跡）の躑躅。

ツツジはツツジ科ツツジ属の植物の総称。
常緑若しくは落葉性の低木から高木。
花期は4月〜5月。
春の季語。

赤いツツジの花言葉は「恋の喜び」

上田市真田町お屋敷公園（真田氏が上田城を築城する以前の居館跡）の躑躅。

ツツジはツツジ科ツツジ属の植物の総称。
常緑若しくは落葉性の低木から高木。
花期は4月〜5月。
春の季語。

赤いツツジの花言葉は「恋の喜び」

上田市真田町お屋敷公園（真田氏が上田城を築城する以前の居館跡）の躑躅。

ツツジはツツジ科ツツジ属の植物の総称。
常緑若しくは落葉性の低木から高木。
花期は4月〜5月。
春の季語。

赤いツツジの花言葉は「恋の喜び」

上田市真田町お屋敷公園（真田氏が上田城を築城する以前の居館跡）の躑躅。

ツツジはツツジ科ツツジ属の植物の総称。
常緑若しくは落葉性の低木から高木。
花期は4月〜5月。
春の季語。

赤いツツジの花言葉は「恋の喜び」

上田市真田町お屋敷公園（真田氏が上田城を築城する以前の居館跡）の躑躅。薄ピンク色。

ツツジはツツジ科ツツジ属の植物の総称。
常緑若しくは落葉性の低木から高木。
花期は4月〜5月。
春の季語。

花言葉は「自制心」「節制」「伝奇」

大星神社境内に建立されている、比較的新しい石の地蔵。
鏡餅が備えられ、鳥居の足元には白狐・蛙などの置物が並ぶ。

仏教が日本に伝来して以降、二つの宗教の隔たりを埋めるために
「神道の神は実は様々な仏が化身として日本の地に現れた権現である」
とする神仏習合の考えが起きた。
この本地垂迹思想によると、
地蔵菩薩は、火伏せ・火除けの神である愛宕権現／秋葉権現（火之迦具土神）、
あるいは祝詞の神である春日権現（天児屋根命）の
本地仏であるとされている。

小さな社（ガラス張り）の中に、1/1スケールの白馬の像。

神馬は、日本の神社に奉納された馬、あるいは祭事の際に使用される馬。神が乗るとされる神聖な馬。
本来は生きた本物の馬を奉納するのだが、
受け取った神社側が本物の馬は世話がしきれない、
あるいは、氏子側も本物の馬を奉納したくても価格的に無理があるなど、
双方の負担になることが多いことから、
次第に「絵馬」や等身大の「馬の模型」が奉納されるようになった。

小さな社の中に、1/1スケールの白馬の像。

神馬は、日本の神社に奉納された馬、あるいは祭事の際に使用される馬。神が乗るとされる神聖な馬。
本来は生きた本物の馬を奉納するのだが、
受け取った神社側が本物の馬は世話がしきれない、
あるいは、氏子側も本物の馬を奉納したくても価格的に無理があるなど、
双方の負担になることが多いことから、
次第に「絵馬」や等身大の「馬の模型」が奉納されるようになった。

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